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청동 방울

기본 정보
동의어	청동령, 청동탁
시대	청동기 시대
관련 정보
유적	궈무수잉쯔 유적, 나진 초도 유적, 대구 평리동 유적, 평양 장리 고인돌군, 대전 괴정동 유적, 룽터우산 유적, 부여 합송리 유적, 대동 상리 유적, 싼관뎬쯔 유적, 우다오허쯔 유적, 주자춘 유적, 허자신 유적, 화순 대곡리 유적, 함평 초포리 유적
키워드	동탁, 동령, 대동탁, 고식 동탁, 소동탁, 마탁, 팔주령, 쌍두령, 조합씩 쌍두령, 간두령, 병부동령, 잠형령, 비파형동검 문화, 세형동검 문화
사전 정보
수록 사전	한국고고학전문사전(청동기 시대 편)
집필 연도	2019
집필자	조진선

설명

방울은 속이 빈 얇은 금속 안에 있는 환(丸)이나 혀(舌)가 벽에 부딪혀 소리가 울리도록 만든 것이다. 우리나라 청동기~초기 철기 시대의 청동 방울은 크게 동탁(銅鐸)과 동령(銅鈴)으로 구분된다. 동탁은 아래쪽이 완전히 트여 있는 원주형 금속 통 안쪽에 매달린 혀가 기벽에 부딪쳐 소리가 나도록 만든 것이며, 동령은 속이 빈 얇은 금속 통 안에 있는 환이 기벽에 부딪쳐 소리가 나도록 만든 것이다.

동탁은 비파형동검 문화 중기부터 랴오시 지역에서만 확인될 뿐 랴오둥이나 한반도에서는 확인되지 않는다. 중국의 청동 예악기(靑銅禮樂器)인 유종(鈕鍾)과 영종(鈴鍾)의 영향을 받아 만들어진 것으로 보이는데, 싱청(興城) 주자춘(朱家村), 카쭤(喀左) 궈무수잉쯔(果木樹營子), 링위안(凌源) 싼관뎬쯔(三官甸子), 링위안 우다오허쯔(五道河子) 유적 등에서 출토되었다.

동탁은 한반도 세형동검 문화권에서도 확인되는데, 높이 10~15㎝인 대동탁(大銅鐸), 또는 고식 동탁(古式銅鐸)과 높이 5㎝ 정도인 소동탁(小銅鐸), 또는 마탁(馬鐸)으로 구분된다. 대동탁은 원통형이나 원추형의 몸통 위에 반원형 고리(鈕)가 붙어 있으며, 안쪽에 혀가 매달려 있어서 랴오시 지역 비파형동검 문화권에서 확인되는 것과 동일한 형태이다. 전기의 대전 괴정동 유적부터 시작해서 중기의 부여 합송리 유적을 거쳐 후기의 평양 상리와 대구 평리동 유적에 이르기까지 세형동검 문화의 모든 시기에 걸쳐 확인된다. 소동탁은 기원전 1세기부터 기원후 1세기까지 한반도 서북부와 동남부에서 주로 출토되는데, 이 역시 원통형이나 원추형의 몸통 위에 반원형 고리가 붙어 있다. 몸통에는 비뚠 문살무늬(斜格子文)이나 돌기문(突起文)이 베풀어져 있기도 한다. 이밖에도 이와 약간 다른 형태의 동탁이 한반도 북부의 상원 장리 지석동 1호 고인돌과 나진 초도 유적, 랴오둥 지역의 푸순(撫順) 허자신(河夾心) 2호 고인돌, 신빈(新賓) 룽터우산(龍頭山) 2·3호 고인돌 등에서 출토되었다.

동령은 비파형동검 문화에서는 거의 찾아보기 어렵고, 한반도 세형동검 문화에서는 중기에 유행하다가 후기에 이르면 사라진다. 팔주령(八珠鈴), 쌍두령(雙頭鈴), 조합식 쌍두령(組合式雙頭鈴), 간두령(竿頭鈴), 병부 동령(柄部銅鈴), 잠형령(蠶形鈴) 등으로 종류가 다양하며 그중 팔주령, 쌍두령, 조합식 쌍두령, 간두령은 두 점이 한 쌍을 이루며 출토되는 경우가 많다. 화순 대곡리 돌무지널무덤(積石木棺墓)을 비롯하여 (傳)논산, (傳)덕산, (傳)상주 출토품으로 알려진 사례들이 대표적이다.

팔주령은 모서리가 길게 연장된 팔각형에 가까운 청동판 끝에 각각 1개씩 둥근 방울이 달려 있는 형태를 갖추고 있으며, 몸통은 전체적으로 오목하게 휜모양으로 제작되었다. 지름은 12~14㎝ 정도인데, 앞면에는 방사상으로 퍼져나간 햇살무늬(太陽文)나 ‘十’자무늬(十字文)가 베풀어져 있다. 뒷면에는 문양이 없거나 앞면과 같은 형태의 햇살문이 베풀어져 있으며, 중앙에는 꼭지(鈕)가 하나 달려 있다. 영부(鈴部)는 둥근 모양이며 장타원형으로 찢어진 4개의 절개구(切開口)가 있고, 안쪽에는 동환(銅丸)이 하나씩 들어 있다.

간두령은 달걀 모양의 몸통과 자루(柄部) 사이에 삿갓처럼 생긴 테두리가 돌아가는 형태이다. 크기는 높이 15㎝ 내외, 바닥 지름 5㎝ 내외이다. 달걀 모양을 한 몸통 안쪽에 칸막이를 설치해서 영부를 만들고 그 안에 동환을 넣어 소리가 나도록 만들었다. 테두리의 한쪽에 구멍을 뚫거나 아래쪽에 고리를 만들어 수실 등을 끼울 수 있게 하였다.

쌍두령은 전체 길이 15~20㎝의 아령 모양을 갖추었는데. 중앙이 볼록하고 양쪽 가장자리로 가면서 가늘어지는 청동 막대(棒)의 양쪽 끝에 둥근 방울이 하나씩 달려 있다. 대부분 두 점이 한 쌍을 이루며 출토되지만 함평 초포리 돌무지 나무널무덤에서는 한 점만 출토되었다. 조합식 쌍두령은 길이 18㎝ 내외로 두 개의 청동 막대를 ‘X’자 모양으로 구부려 코뚜레 모양으로 만들고 그 양쪽 끝에 둥근 방울을 붙여놓은 형태이다. 이 밖에도 자루가 달리 병부 동령이나 누에고치 모양으로 생긴 잠형령 등이 더 있다.

동탁과 동령은 모두 청동 방울의 일종이지만 형태가 전혀 다르고, 기원도 서로 다를 가능성이 크다. 대동탁(大銅鐸)은 중국 중위안(中原) 지역의 영향을 받아 요서 지역 비파형동검 문화권에서 만들어지기 시작해서 한반도 세형동검 문화권으로까지 이어진다. 중국 중위안 지역에서 다수 확인되는 소동탁(小銅鐸)은 한반도에서는 한(漢) 군현 설치 이후에 등장한다. 그러므로 대동탁과 소동탁은 비슷한 형태이고 모두 중위안 문화와 관련될 가능성이 높지만 등장 시기와 배경이 서로 다르다.

각종 동령은 비파형동검 문화권에서는 거의 찾아볼 수 없고, 세형동검 문화 중기에 한반도에 갑자기 나타난 것으로 보아 이 시기에 시베리아-오르도스를 연결하는 지역에서 기원한 북방 문화가 유입되었을 가능성이 큰 것으로 추정된다. 또한 청동 방울은 한반도 세형동검 문화권에서 청동 무기와 함께 수장급 무덤에서 부장되고 있어서 피장자가 종교적인 제의를 주재하는 통치자임을 추정하는 근거로서 한반도 세형동검 문화의 등장과 발전 과정을 이해하는 데 중요한 유물이다.