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웨이팡 3기 문화
기본 정보
동의어	위방 3기 문화(圍坊3期文化)
시대	청동기 시대
지역	베이징시, 톈진시, 허베이성 탕산시 일대
관련 정보
유적	웨이팡 유적, 둥칸거좡 유적, 차오다오거우 유적, 둥멍거좡 유적, 베이푸디 유적, 구예 유적, 류자허 유적
키워드	움무덤, 고령화변력, 중위안 계통 청동 예기, 북방계 동기, 다퉈터우 문화, 중위안 문화
사전 정보
수록 사전	한국고고학전문사전(청동기 시대 편)
집필 연도	2019
집필자	김정열

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시각위키텍스트

2026년 4월 2일 (목) 12:30 기준 최신판

설명

중국 북방지대 동단의 베이징시, 톈진시, 허베이성 탕산시 일대에 분포하는 청동기 시대 문화이다. 1977·1979년 톈진시 지현 웨이팡 유적의 조사를 통해 3기의 문화를 확인하였고, 이 가운데 제3기를 웨이팡 3기 문화로 명명하였다. 이 문화의 유적은 타이항산(太行山) 동쪽, 롼허강(灤河) 서쪽의 옌산산(燕山) 남록 일대에 집중 분포한다. 주요 유적에는 허베이성 루룽현 둥칸거좡(東闞各莊), 칭룽현 차오다오거우, 위톈현 둥멍거좡(東蒙各莊), 이현 베이푸디(北福地), 탕산시 구예(古冶), 베이징시 류자허 유적(劉家河遗址) 등이 있다. 유적의 연대는 대체로 은허 문화기 1·2기에서 상주 교체기, 즉 기원전 14~11세기에 해당한다.

유적에서 확인되는 무덤은 움무덤(土壙墓)으로, 널(棺), 덧널(槨) 등의 매장 시설이 있다. 매장 방식은 대부분 엎어묻기(俯身葬)하였다. 집자리는 자료가 부족하여 일반적인 생활 양상을 알기 어렵지만, 석겸(石鎌), 석마봉(石磨棒) 등의 농구와 돼지 뼈가 출토되는 것으로 보아, 농업이 주요 생계 방식이었다고 추정된다. 이밖에 소와 노루, 사슴 등의 뼈도 출토되므로 목축과 수렵 또한 병행했음을 알 수 있다.

웨이팡 3기 문화의 토기는 사질의 갈도(褐陶)와 홍도(紅陶) 위주이며, 장식 문양은 승문(繩文)이 대다수를 차지한다. 전형적인 기종은 력(鬲), 언(甗), 관(罐), 호(壺), 발(鉢) 등이다. 구연부에 돌대(突帶)를 두른 고령화변력(高領花邊鬲)이 특징적이다. 석기는 갈아서 만든 것(磨製) 위주이다. 청동기는 정(鼎), 궤(簋) 등 중위안 계통 청동 예기와 단검, 관공부(管銎斧), 탁과(啄戈) 등 북방계 동기로 구성된다. 이밖에 청동제 사람 얼굴형(人面形) 패식, 두꺼비형 패식과 비천(臂釧)과 이식(耳環) 등 의 금제 장신구도 소량 확인된다. 청동 병기와 공구 등은 현지에서 제작된 것으로 추정된다.

웨이팡 3기 문화에서는 북방계와 중위안계의 물질문화가 섞여있는 현상이 두드러진다. 따라서 이 문화는 현지에서 선행한 다퉈터우 문화(大坨頭文化)를 계승하여 출현하였으되, 발전 과정에서 북방 웨이잉쯔 문화(魏營子文化)에 영향을 주었고, 남방 중위안 문화의 요소를 수용하였다고 생각된다. 유적에서 출토되는 중위안계 청동 예기는 상나라 왕조와의 교류 속에서 획득한 것이다. 웨이팡 3기 문화의 주인공에 대해서는 중국 고문헌에 나타나는 ‘연박(燕亳)’으로 보는 견해와 갑골문(甲骨文)에 출현하는 ‘토방(土方)’으로 보는 견해 등이 대립하고 있으나 분명하게 알 수 없다. 연산 남록 일대에서 발전한 상주 시대의 토착 청동기 문화를 장자위안 문화(張家園文化)라고 통칭하는 견해와 웨이팡 3기 문화와 장자위안 상층 문화 등의 두 단계로 구별하는 견해가 있다. 최근 연구에서는 후자가 우세하며, 이는 장자위안 상층 문화는 같은 지역에서 웨이팡 3기 문화를 계승하여 서주 시대에 발전한 후기 청동기 문화로 판단한다.

참고문헌

乌恩岳斯图. (2007). 北方草原考古学文化硏究-青铜时代至早期铁器时代. 科学出版社. https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000136-I1130282269579014272
韩嘉谷, 纪烈敏. (1993). 蓟县张家园遗址青铜文化研究综述. 考古, 4, 355–364, 294. https://www.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFD&dbname=CJFD9093&filename=KAGU199304008&uniplatform=OVERSEA&v=Kq_gUNkeV0Pir73YLnfuHeaVveIs5BZlyOrjpUbg9i9-7Cf6Dti5kRKTr3HAT2lI

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 웨이팡 3기 문화에서는 북방계와 중위안계의 물질문화가 섞여있는 현상이 두드러진다. 따라서 이 문화는 현지에서 선행한 [[다퉈터우문화|다퉈터우 문화(大坨頭文化)]]를 계승하여 출현하였으되, 발전 과정에서 북방 [[웨이잉쯔문화|웨이잉쯔 문화(魏營子文化)]]에 영향을 주었고, 남방 [[중위안문화|중위안 문화]]의 요소를 수용하였다고 생각된다. 유적에서 출토되는 중위안계 청동 예기는 상나라 왕조와의 교류 속에서 획득한 것이다. 웨이팡 3기 문화의 주인공에 대해서는 중국 고문헌에 나타나는 ‘연박(燕亳)’으로 보는 견해와 갑골문(甲骨文)에 출현하는 ‘토방(土方)’으로 보는 견해 등이 대립하고 있으나 분명하게 알 수 없다. 연산 남록 일대에서 발전한 상주 시대의 토착 [[청동기문화|청동기 문화]]를 [[장자위안문화|장자위안 문화(張家園文化)]]라고 통칭하는 견해와 웨이팡 3기 문화와 [[장자위안상층문화|장자위안 상층 문화]] 등의 두 단계로 구별하는 견해가 있다. 최근 연구에서는 후자가 우세하며, 이는 장자위안 상층 문화는 같은 지역에서 웨이팡 3기 문화를 계승하여 서주 시대에 발전한 후기 청동기 문화로 판단한다.
+==참고문헌==
+* 乌恩岳斯图. (2007). <i>北方草原考古学文化硏究-青铜时代至早期铁器时代</i>. 科学出版社. https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000136-I1130282269579014272
+* 韩嘉谷, 纪烈敏. (1993). 蓟县张家园遗址青铜文化研究综述. <i>考古, 4</i>, 355–364, 294. https://www.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFD&dbname=CJFD9093&filename=KAGU199304008&uniplatform=OVERSEA&v=Kq_gUNkeV0Pir73YLnfuHeaVveIs5BZlyOrjpUbg9i9-7Cf6Dti5kRKTr3HAT2lI
 [[분류:한국고고학사전]]
 [[분류:한국고고학전문사전(청동기 시대 편)]]