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	츠펑 지구 일대의 징거우쯔 문화는 샤자뎬 상층 문화에서의 계승성은 적으며 주변의 유목 문화의 다양한 문화 요소를 수용하면서 이 지역이 유목이 중심이 되는 경제로 재편되었음을 보여준다. 이는 보고서의 책임자인 왕리신(王立新)이 징거우쯔 유형을 역사서의 동호에 비정한 견해와 일치하는 것으로 산융과 관련된 그의 시공적인 위치에 대한 기본적인 골격을 마련하였다고 볼 수 있다.		츠펑 지구 일대의 징거우쯔 문화는 샤자뎬 상층 문화에서의 계승성은 적으며 주변의 유목 문화의 다양한 문화 요소를 수용하면서 이 지역이 유목이 중심이 되는 경제로 재편되었음을 보여준다. 이는 보고서의 책임자인 왕리신(王立新)이 징거우쯔 유형을 역사서의 동호에 비정한 견해와 일치하는 것으로 산융과 관련된 그의 시공적인 위치에 대한 기본적인 골격을 마련하였다고 볼 수 있다.

			==참고문헌==
			* 강인욱. (2011). 내몽고 동남부 시라무렌하 유역에서 발견된 새로운 유목문화. <i>한국청동기학보, 9</i>, 96-108. https://www.riss.kr/link?id=A100253910
			* 王立新. (2010). <i>林西井沟子_晚期青铜时代墓地的发掘与综合研究</i>.

	[[분류:한국고고학사전]]		[[분류:한국고고학사전]]
	[[분류:한국고고학전문사전(청동기 시대 편)]]		[[분류:한국고고학전문사전(청동기 시대 편)]]

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{{DISPLAYTITLE:징거우쯔 문화(井溝子文化)}}

{{개념정보
| 이칭별칭=정구자 문화(井溝子文化)
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| 시대=청동기
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| 관련 개념=움무덤 | 관 | 동포 | 점토대 심발 | 동검 | 동촉 | 동도
| 수록사전=한국고고학전문사전(청동기 시대 편)
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==설명==
기원전 6~4세기 네이멍구 자치구 동남부의 라오하강(老哈河) 일대를 중심으로 한 [[수이취안문화|수이취안 문화]]와 함께 시라무룬강(西拉木倫河) 일대를 중심으로 분포하는 [[유목문화|유목 문화]]이다. 2002~2003년 조사된 린시현 [[징거우쯔유적|징거우쯔 유적]]에서 무덤 58기와 [[저장구덩이|저장 구덩이(灰坑)]] 2기에서 이 문화의 특성을 파악하는 주요한 근거가 확인되었다. 츠펑 일대 네이멍구 자치구 동남부 지역은 [[샤자뎬상층문화|샤자뎬 상층 문화]]로 대표되는 유라시아 초원계 청동기 문화, [[중위안문화|중위안 문화]], 그리고 [[비파형동검문화|비파형동검 문화]]권이 접점을 이루는 ‘동북아시아 문명의 교차로’이다. 이 지역에서 징거우쯔 문화와 수이취안 문화로 구분되어 샤자뎬 상층 문화가 소멸되는 시기에서 전국 시대로의 이행 과정에 대한 설명이 가능해졌다.

징거우쯔의 무덤은 [[움무덤|움무덤(土壙墓)]]으로, 단인장(單人葬), 2인 합장(合葬), 3인 이상의 다인장(多人葬)이 고르게 분포한다. 또한 무덤 내에는 [[사람뼈|사람 뼈]] 일부를 고의로 훼손하는 [[훼묘|훼묘(毁墓)]] 현상이 심하게 나타난다. [[장신구|장신구]] 및 귀중품이 있는 상반부의 사람 뼈가 훼손되었는데, 적대 집단에 의한 파괴 및 도굴에 의한 결과로 생각된다. 대부분의 무덤에 짐승의 뼈가 순장되었는데, 대체로 말, 소, 면양(綿羊), 나귀(驢) 등이다. 정착 집단에서 흔히 보이는 돼지의 뼈는 전혀 출토되지 않아서 당시 목축이 매우 성행했음을 알 수 있다.

출토 토기는 총 82점이 확인되었으며, [[태토|태토]]는 굵은 모래가 섞인 무문 계통의 [[관|관(罐]])이 주류를 이룬다. 한 개 또는 두개의 손잡이가 달린 [[점토대심발|점토대 심발(粘土帶深鉢)]]과 같이 수이취안 문화의 영향을 받은 것으로 추정되는 토기들도 섞여 있다. 토기의 변천 과정은 3기로 구분된다. 1기는 동최대경이 중앙부에 있고 1개 또는 2개의 손잡이가 달려 있는 점토대 심발, 2기는 최대경이 다소 높아지고, 두 개의 손잡이가 달린 점토대 심발, 3기는 최대경이 높아지면서 점토대가 없어지는 심발을 표지로 한다. 이는 궈즈중(郭治中)이 수이취안 유적을 조사하고 정리한 편년 체계와 비슷하다.

[[청동기|청동기]]의 경우 800여 점 이상 출토되었는데, 435점의 [[동포|동포(銅泡)]]를 비롯하여 장신구가 주류를 이룬다. 무기와 생활 도구는 [[동검|동검]] 2점, [[동촉|동촉]] 9점, [[동도|동도(銅刀)]] 15건 등 상대적으로 빈약하다. 청동기에 대한 합금 비율, 현미경 조사, 동광 산지 분석 등을 통해 대부분의 청동기는 샤자뎬 상층 문화(夏家店上层文化)에서 확인되는 고도의 [[주조|주조]] 기술은 보이지 않고 린시 [[다징구리광산유적|다징 구리 광산 유적]]의 분석 결과와도 달라 그와 다른 계통임이 확인되었다.

유적에서 총 133개체의 사람 뼈를 분석하였다. 그 결과 남녀의 비율은 대체로 비슷하며 청장년기(15~35세)가 전체의 80%를 차지한다. 또한 병리학적 연구를 통해서 화살 및 칼 등에 의하여 사망한 사례도 7~8건이 확인되었다. 古DNA의 분석치를 현생 민족과 비교하여 모계로 보면 가장 유사한 집단을 확인한 결과 [[오로촌족|오로촌족(鄂倫春族)]]과 [[에벤키족|에벤키족(鄂温克族)]]임이 밝혀졌다. 이 두 집단은 모두 [[퉁구스-만어민족|퉁구스(通古斯)-만어(滿語) 민족]]에 속하는 집단으로, 퉁구스 계통 집단의 형성 과정에 징거우쯔 문화가 일정한 관계가 있음을 시사한다. 이외에 동북아시아 몽고인의 주민으로, 선비의 문화에 속하는 것으로 추정되는 [[자라이눠얼유적|자라이눠얼 유적(札賚諾爾遗址)]]과 가장 유사한 것으로 확인되었다.

츠펑 지구 일대의 징거우쯔 문화는 샤자뎬 상층 문화에서의 계승성은 적으며 주변의 유목 문화의 다양한 문화 요소를 수용하면서 이 지역이 유목이 중심이 되는 경제로 재편되었음을 보여준다. 이는 보고서의 책임자인 왕리신(王立新)이 징거우쯔 유형을 역사서의 동호에 비정한 견해와 일치하는 것으로 산융과 관련된 그의 시공적인 위치에 대한 기본적인 골격을 마련하였다고 볼 수 있다.

[[분류:한국고고학사전]]
[[분류:한국고고학전문사전(청동기 시대 편)]]